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   東莞，是黃淦波先生的家鄉(xiāng)。淦波生于斯長于斯，成家立業(yè)均在此地，經(jīng)受磨礪也是在這里。淦波經(jīng)歷的這一切，都被打上了東莞的烙記。雖波瀾起伏、有苦有甜，淦波仍視其為甘飴。

曾經(jīng)位于東莞樟木頭鎮(zhèn)的觀音山，還只是名不見經(jīng)傳的荒山，在淦波和他的團(tuán)隊(duì)十多年的努力下，業(yè)已成為廣東省知名的旅游景點(diǎn)，廣東的文化旅游名片，成為國家級(jí)森林公園，成為國家AAAA旅游景區(qū)，成為被譽(yù)為“南天圣地，百粵秘境”的休閑度假目的地。

東莞和淦波，淦波和觀音山，他們之間有必然，也有偶然，其間故事將在此展開，就讓我們一起走近東莞、走近觀音山，去認(rèn)識(shí)去了解這位觀音山森林公園的締造者——黃淦波。

初涉商海的“弄潮兒”

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)自覺或不自覺的給本身貼上標(biāo)簽，每一個(gè)城市也因?yàn)椴煌陌l(fā)展歷程，被打上了不同的標(biāo)記。不同的標(biāo)簽區(qū)分了不同的人，不同的標(biāo)記區(qū)分了不同的城市。東莞在一些人的心目中被打上了這樣的標(biāo)記：

東莞，是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的代名詞。二十多年來東莞經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，其一路走高的GDP讓很多省會(huì)城市都望塵莫及。

東莞，被冠以“世界工廠”的名頭?！叭绻麞|莞到深圳的高速公路塞車15分鐘，全世界的電腦價(jià)格都會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)”，“世界上每十雙運(yùn)動(dòng)鞋就有一雙產(chǎn)自東莞”。

東莞，還是尋找夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的代名詞。“讓世界上最富有的人到東莞投資，最貧困的人到東莞打工，最有智慧的人到東莞發(fā)展”。

老東莞物華天寶，人杰地靈，歷史的烙印、文化的傳承影響了無數(shù)的本地人和外地人，淦波就是其中之一。

淦波是一個(gè)很獨(dú)特的人，他有好幾個(gè)頭銜：中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)理事、全國工商聯(lián)直屬會(huì)員、中國老年保健協(xié)會(huì)理事、廣東省公共關(guān)系協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、廣東省企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長、廣東省民營商會(huì)副會(huì)長等。還有他甘苦自知的那個(gè)——廣東觀音山國家森林公園董事長。

作為領(lǐng)導(dǎo)，淦波雖是企業(yè)領(lǐng)軍人物，但和員工相處更多的時(shí)候卻是亦師亦友。

作為朋友，認(rèn)識(shí)淦波的人都會(huì)給他很高的評(píng)價(jià)“：君子如蘭，溫其如玉?！?/span>

作為商人，淦波不關(guān)心賺多少錢，而是始終關(guān)注社會(huì)的健康發(fā)展，關(guān)注文化、生態(tài)、綠色和森林。

觀音山能夠有今天的發(fā)展成就，就是源于他心中那個(gè)關(guān)于文化、關(guān)于生態(tài)、關(guān)于子孫后代的美夢(mèng)——留住一片綠色，傳承一方文化，為世人保住一方綠色凈土。

在他身上，你能看到東莞文化的影跡，你能學(xué)到東莞商人的智慧，更能感受到厚德載物的人格魅力，很多和他接觸的人都在潛移默化中，不知不覺的被他的行動(dòng)、語言和思想所影響和改變。

淦波還是個(gè)虔誠的佛教徒。青年時(shí)的他與佛相遇，結(jié)下善緣，才會(huì)有后來力排眾議接手觀音山開發(fā)。似乎有一股無形的力量，讓這個(gè)身高一米八的堂堂男兒，自覺的承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承現(xiàn)代文明的責(zé)任。

“1992年，我拿著家里的全部積蓄（幾萬元）下海經(jīng)商，當(dāng)時(shí)并沒有想一定要賺多少錢，就是憑著一股沖勁在商海里打拼”，“正是在1992年，我開始經(jīng)營本身的事業(yè)，人生最大的轉(zhuǎn)變也是從這個(gè)時(shí)候開始的。”時(shí)值淦波風(fēng)華正茂年代，他從東莞市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局這個(gè)令人羨慕的單位離開，悄然步入商海開始打拼天下。也許是他修行的好，也許是上天對(duì)他特別關(guān)照，短短的幾年時(shí)間，淦波就把一個(gè)小公司經(jīng)營成擁有幾千萬資產(chǎn)的成功企業(yè)。

也就在淦波完成本身的資本積累，公司穩(wěn)步發(fā)展，前景一片光明的時(shí)候，東莞市樟木頭鎮(zhèn)石新村委找上門來。原因是開發(fā)觀音山缺乏資金陷入窘境，而四處找企業(yè)家接手。當(dāng)時(shí)的村委領(lǐng)導(dǎo)幾次三番和淦波接觸溝通，希望他能接手開發(fā)觀音山旅游。是接還是不接？淦波心中也很糾結(jié)。就連他本身也說“開發(fā)之初的風(fēng)險(xiǎn)很大”。但最終，他心中有關(guān)于“佛教文化”、有關(guān)于“生態(tài)文明”、有關(guān)于作為東莞人責(zé)任的意念促成他接下了這個(gè)“燙手山芋”。

后來，觀音山旅游發(fā)展?jié)u入佳境，淦波才說到：“觀音山有生態(tài)美景，良好的佛教、道教等文化傳承，應(yīng)該成為東莞的一張城市‘名片’。”

篳路藍(lán)縷的“夢(mèng)想家”

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。淦波自1999年接手觀音山，一俟觀音山森林公園初具規(guī)模，即主動(dòng)長期免收當(dāng)?shù)鼐用耖T票，每年達(dá)二十多萬人次，至今已為社會(huì)免門票一億多元，為豐富城鎮(zhèn)居民的精神文化生活，開展全民健身運(yùn)動(dòng)做出了積極的貢獻(xiàn)。此舉被當(dāng)?shù)鼐用駨V為稱頌，在當(dāng)?shù)亟Y(jié)下很好的人緣。不僅如此，他還以記名或不記名的方式，向社會(huì)各界捐款幾百萬元，成立觀音山勵(lì)學(xué)基金，用來幫助更多的人。因此有人說他不像商人，更像慈善家。

他本身的想法是：“我希望全中國今后還有很多的各界朋友，他們會(huì)參與到保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境里邊去。有條件的話、有可能的話，我希望他們也跟我們一起對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩諏?shí)行免門票的政策，雖然這樣會(huì)損失一部分收入，但是會(huì)回饋社會(huì)，會(huì)和諧與當(dāng)?shù)乩习傩盏年P(guān)系?！?/span>

“人不在于取，在于舍，你有條件舍這是你的榮幸。站在我個(gè)人的看法，不顯得你有什么偉大，只是顯得你有這樣的機(jī)會(huì)，你有這樣的條件去舍，這說明你幸運(yùn)。

人生盡在舍得間。淦波的舍得，回報(bào)社會(huì)，回饋?zhàn)匀唬且环N如何不讓人起敬的大愛情懷!

行善積德，從來是被社會(huì)道德所鼓勵(lì)的。在佛教觀念里面，和有情眾生廣結(jié)善緣，更是被推崇為重要準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，簡而言之就是多做好事。做好事有多種方式，予人錢財(cái)，幫人克服困難等都是在做好事，行善無大小。

世人看淦波是慈善家，那是緣于他常做善事。社會(huì)捐款，是善，門票免費(fèi)，是善；接手觀音山之后，敬塑觀音圣像，供四方游人祈拜，竭力保護(hù)觀音山的自然生態(tài)資源，并給眾人提供一個(gè)佛教景區(qū)，在這里修身養(yǎng)性，陶冶情操，造福社會(huì)，更是大善。

在2012年1月接受中國網(wǎng)電視采訪中，他說：“讓來自全國各地、港澳各地乃至全世界各地朋友都能夠感覺到這個(gè)森林公園這種慈祥、慈悲、普渡眾生、熱愛大自然、互相尊重，對(duì)萬物互相尊重的信息。”都市的人們每天生活在繁雜的區(qū)域里邊，所以人的精神是高度緊張，但是只要你走進(jìn)觀音山國家森林公園，那么你立刻整個(gè)身心就能夠松馳下來，原因是首先滿眼的綠色，滿眼的清翠，負(fù)離子含量非常高，同時(shí)在登山的路上不斷見到的格言，邊走邊看，感覺到是很舒心、很愉悅的過程。

常有人以“讀萬卷書，行萬里路”來形容一個(gè)人讀書之多，見識(shí)之廣，經(jīng)驗(yàn)之豐富。用此話來形容淦波是最適合不過的。淦波酷愛讀書，愛書如命，且涉獵范圍極廣。涵蓋了儒、道、釋的諸子百家學(xué)術(shù)、易經(jīng)占卜、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、旅游、建筑、武術(shù)、天文、名人傳記、中醫(yī)學(xué)等等。不僅如此，他還愛藏書，且藏書萬卷，本來碩大的書屋已顯得窄小。他每天白天忙于應(yīng)酬與公司業(yè)務(wù)，必須到深夜更闌，方能坐擁書城，閱讀與寫作、思考，經(jīng)常“未眠人在書齋里，寂寞銀燈曉色臨”。常人往往難以理解，而他卻是以此為樂。

“我喜歡讀書，像《論語》、《周易》、《道德經(jīng)》等都讀過，書讀多了以后，我就總在想人生幾十年，如果有可能的話應(yīng)該做一兩件對(duì)后代有益的事”。淦波的讀書，更多的是為思考，是為了去做有益的事情。

淦波才思敏捷，加之博覽群書，常出口成章羨煞他人，其文筆頗有歷史上東莞知名文人之風(fēng)。

2008年1月20日夜晚，珠三角清華校友在東莞松山湖畔，凱悅酒店“沁園”2008年首次聚會(huì)，淦波應(yīng)大家要求作《清華賦》，以慶母校百歲壽辰。

“水木清靈，國之膽魂。臨三朝，繼五圣；破封建迎共和，立新規(guī)揚(yáng)國學(xué)。西廳映自強(qiáng)，古月培厚德；山川有志，百科爭鳴。點(diǎn)五岳青翠，數(shù)千載輝煌；揮千年宏圖壯意，立百世騰飛基業(yè)；文彰曲畔，理勝青藤。院隱千百高士，殿耀七彩紫光；時(shí)奏高歌匯龍呤，秒有神光譜佳篇；掌中化氘照寒夜，月里云棧細(xì)品茶。為國躬軀五十年，各領(lǐng)榮華三百秋。”

2012年9月由清華EMBA08級(jí)同學(xué)組成的“守望地球之肺——亞馬孫探秘”野外科研志愿者科考隊(duì)，結(jié)束了為期15天的亞馬孫之旅。作為科考隊(duì)員之一的淦波用文言文記錄了整個(gè)科考過程，其對(duì)亞馬孫熱帶雨林的描述為：

“閑說亞馬孫河亞馬孫森林之來源，二千萬年前，安第斯山脈尚沉淪古海，偶為海島，東西邊茫茫波濤，日夜鳴吟，此時(shí)人類尚未成形。一千萬年前，地塊運(yùn)動(dòng)，星轉(zhuǎn)斗移，古海升為海灘，海水消退萬里，草厥叢生，鳥騰蟲翔，陸野生機(jī)勃發(fā)，喬林漫綿；南方的南極冷風(fēng)向北威巡，至赤道旁轉(zhuǎn)向西匯合于安第斯山東側(cè)，常降大雨于斯，日夜滋潤，萬物常青。四百萬年前，雨林既成，樹木參天，千鳥飛翔，其最巨最大者，世所罕有也。內(nèi)中乾坤，至今未能察其一、二，近百年來人類破壞愈大，今人無法釋然也?！?/span>

在人民文學(xué)2011年3月刊上，淦波親寫“觀音山景記”向世人介紹觀音山，語言之精煉優(yōu)美，令人折服。

“斯山有幸，菩薩銘之；隅于荒蕪，啟立戊寅；儔于九九，倍數(shù)歷難……觀世音法像，三十三化身；結(jié)無畏金剛，施九洲凈露；慈俯眾生，法布天下。渺渺清香，直透云霄；鴻蒙漫義，四大皆空。耀佛叢林，梵音伴步；藏經(jīng)閣樓，入定山中。顯渡眾生，法喜充滿，云載我聞，有緣皆渡。”

除了自我讀書博覽書中世界，淦波還積極求學(xué)，拓寬書外視界。在事業(yè)有成后的一次次求學(xué)期間，淦波因?qū)W識(shí)淵博，有很強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力及友善的包容心，而深受同學(xué)尊敬與愛戴。有人曾問他，你已擁有一份很大的事業(yè)，干嘛再吃這個(gè)苦去讀書，值嗎？他回答道：“我學(xué)習(xí)不僅僅是要圖一張文憑，更重要的是，社會(huì)發(fā)展太快，你不學(xué)習(xí)，不去充電，就要被社會(huì)所淘汰！”

正因如此，淦波并不是為“讀書”而讀書，而是帶著思考去讀。書讀得多了思想更加深刻，復(fù)雜的問題看起來就簡單了。幾十年的努力學(xué)習(xí)，造就了他能以超常的智慧審視一切，用平和的心態(tài)去看待一切。厚重的文化積淀，為他的命運(yùn)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折及今天所取得的成就鋪墊了厚厚的底色。

作為一名商人，審時(shí)度勢(shì)是必須之事。早在2009年淦波就曾說：“生意越來越難做，生意人需要不斷補(bǔ)充新知識(shí)，不能跟上市場的發(fā)展腳步就會(huì)被淘汰。我本身也有切身體驗(yàn)。市場環(huán)境的變化，讓民營企業(yè)家有了很強(qiáng)的危機(jī)感。近幾年，很多民營企業(yè)家的層次上去了，擺脫了以前‘暴發(fā)戶’的低劣形象。他們開始有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，有思想理想，開始重視學(xué)習(xí)，為人也變得低調(diào)，最關(guān)鍵的是，社會(huì)責(zé)任感也大大增強(qiáng)?！?/span>

也正是因?yàn)槎眠@份責(zé)任，所以淦波更加努力地在做。對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感也就更加強(qiáng)烈，讓他更覺得本身肩上擔(dān)子的沉重。

從東莞本土文化到祖國傳統(tǒng)文化，在淦波身上、在觀音山國家森林公園所做的各項(xiàng)活動(dòng)，都能找到相應(yīng)的結(jié)合點(diǎn)。淦波對(duì)文化的深刻理解，更加有利于觀音山國家森林公園對(duì)文化的傳承，也更加印證了大家對(duì)淦波“儒商”的評(píng)價(jià)。

當(dāng)筆者問及黃淦波對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，他深有感觸回憶道：“在我本身學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幾十年的心路中，反觀一下，經(jīng)歷了一個(gè)由好奇—興趣—開悟—悟理—運(yùn)用的過程。起初，從南華寺買了一套佛教書籍，出于好奇懵懵懂懂。讀著讀著，發(fā)現(xiàn)本身的精神寄托并不完全是在宗教上，而是依賴在精神哲學(xué)上。于是在1986年，我如愿報(bào)考了深圳大學(xué)中文系。通過對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，尤其是在佛學(xué)理論的指導(dǎo)下，使我感悟到，在中華民族的文學(xué)領(lǐng)域中，處處都是人生哲學(xué)，人文的心理學(xué)。那時(shí)，我才真正開始對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣！”

禪，是中國文化思想的心要。它的精髓之處，在于與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，在于追求真理，注重實(shí)證，在于生活、工作、學(xué)習(xí)的民主與和諧，德行與智慧的結(jié)合。人道應(yīng)該和天道和諧發(fā)展，怎么才能和諧發(fā)展，人道就應(yīng)該學(xué)習(xí)天道，人道應(yīng)該效仿天道，把天道的實(shí)質(zhì)用到人自身來，提高人的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該用到社會(huì)上。

因此，今天，我們學(xué)習(xí)和傳承中國的傳統(tǒng)文化，不是為了撐門面，而是真正學(xué)會(huì)運(yùn)用其哲學(xué)思想，去科學(xué)地指導(dǎo)工作實(shí)踐。同時(shí)我們還要放眼世界，吸收人類優(yōu)秀文化精華，讓文明不斷的發(fā)展起來，承擔(dān)中西文化，以及全人類文化融合的歷史重任，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家更應(yīng)該擔(dān)此重任，義不容辭!

風(fēng)雨砥礪的“奮進(jìn)者”

1999年11月，現(xiàn)任廣東觀音山國家森林公園董事長的黃淦波與樟木頭當(dāng)?shù)卣胶灦?0年的合作協(xié)議書，開始重建觀音山。

2000年12月份，東莞市政府批準(zhǔn)成立觀音山森林公園。

2001年4月，觀音廣場完工；6月，主體高33米、橫截面寬10.6米、重3300多噸，由999塊0.5—8噸的福建蒲田優(yōu)質(zhì)玄武巖花崗石拼裝而成，全部工序均采取人工雕鑿并歷時(shí)3年的世界最大花崗巖觀音圣像完工；11月4日（農(nóng)歷九月十九），在社會(huì)各界人士的支持下，在幾萬名各界香客的見證下，觀音圣像開光暨觀音寺奠基，省佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長釋宏滿法師任主持。

2002年，觀音山和廣東省科學(xué)院廣州地理研究所合作興建了古樹博物館，這對(duì)于研究500年來氣候地質(zhì)變遷帶、減少溫室效應(yīng)，在研究氣候領(lǐng)域提供了名貴的資料。

2003年1月11日，觀音山古樹博物館正式對(duì)外開放。

2004年觀音山舉辦了首屆“中國東莞觀音山健康文化節(jié)”。至2012年，該文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦九屆，對(duì)東莞乃至廣東在本土文化和中國傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展方面起到重要的推動(dòng)作用。

2005年12月23日，觀音山經(jīng)國家林業(yè)局批準(zhǔn)正式命名為“廣東觀音山國家森林公園”，成為全國首家民營的國家級(jí)森林公園。

2009年12月28日，觀音山榮獲國家4A級(jí)旅游景區(qū)榮譽(yù)稱號(hào)。

2012年3月16日，廣東觀音山國家森林公園在北京舉辦了2012年綠色祈福之旅啟動(dòng)儀式，活動(dòng)以環(huán)保、信仰、愛為主題。

2012年10月25日，“觀音山書畫院”和“中國國際商會(huì)文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)觀音山創(chuàng)作基地”揭牌成立。

2012年11月18日，在淦波的倡導(dǎo)和組織下，觀音寺法師帶領(lǐng)觀音山員工、信眾等人遠(yuǎn)赴洛陽白馬寺迎請(qǐng)《大藏經(jīng) 嘉興藏》，以作鎮(zhèn)山之寶，流通于嶺南。

2012年12月6日，觀音山代表出席西安2012中華環(huán)保NGO年會(huì)，并在“環(huán)保NGO在生態(tài)保護(hù)中的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)”論壇中發(fā)言，就觀音山建設(shè)發(fā)展中遭遇到的環(huán)境保護(hù)和森林被破壞問題與到會(huì)機(jī)構(gòu)交流，并呼吁更多綠色環(huán)保及NGO組織共同攜手保護(hù)綠色生態(tài)環(huán)境。

2013年元旦當(dāng)日，隆重舉行迎請(qǐng)《大藏經(jīng)》的安放儀式，與大眾共沾法喜，祈福納祥!

今天，觀音山已經(jīng)完全不再是過去那座荒山，而是成為“逍遙藍(lán)天白云，身如清風(fēng)；倘佯佛叢林中，湖似窮碧；親近青山綠水，我獨(dú)自在”的美景佳境。提及以前接手之初，淦波說道：“最開始我們創(chuàng)建的時(shí)候大家都不理解，原因是大家都忙著建工廠，去生產(chǎn)各種產(chǎn)品，你帶著一幫人跑到荒山野嶺里去，電話也不通，那時(shí)候沒有電話的信號(hào)，同時(shí)道路也不通，你想去干什么呢?大家都在賺錢，你跑去說保護(hù)森林，大家都不理解?！薄拔医?jīng)過慎重考慮以后，覺得這個(gè)事情雖然我以前沒有做過，但是它畢竟有幾個(gè)好處。第一，為后人保護(hù)了這片森林。第二，它可以為這個(gè)地區(qū)帶來文化的提升。第三，它可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)周邊各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它是一舉多得，雖然辛苦，但辛苦在前人，辛苦在開拓者，但是30年后、50年后、300年后，乃至一千年以后，它就會(huì)成為廣東省乃至全國一個(gè)重要的保護(hù)區(qū)域，所以它的歷史意義，現(xiàn)實(shí)意義都非常大。所以我們基于這種觀點(diǎn)，在1999年就接手做這個(gè)事情了。”

正是因?yàn)殇撇ó?dāng)初的選擇，和后來的努力和堅(jiān)持，才有了現(xiàn)在的廣東觀音山國家森林公園。正是由于在黃淦波先生的積極努力下，觀音山森林公園才真正地邁上了綠色共生、和諧發(fā)展的新臺(tái)階，并通過企業(yè)改制的創(chuàng)新發(fā)展，加快了集團(tuán)資源優(yōu)化配置、推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、拓寬了就業(yè)渠道、促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展，為建設(shè)現(xiàn)代森林公園企業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于一路走來的風(fēng)雨歷程，黃淦波感觸頗深：“如果說接手觀音山時(shí)，目標(biāo)尚不明確的話，那么現(xiàn)在我們的目標(biāo)十分清晰，那就是為國家留下一份文化遺產(chǎn)?！?/span>

然而，也正因?yàn)橛^音山有美好的自然景觀，就遭遇到一些利欲熏心之人的覬覦，其中不乏東莞當(dāng)?shù)氐恼I(lǐng)導(dǎo)和職能部門，為了將這片美好的森林據(jù)為己有，給觀音山的發(fā)展設(shè)置了一道又一道坎兒。“匹夫無罪，懷璧其罪”，觀音山的噩夢(mèng)至今一直持續(xù)不斷，發(fā)展的壓力始終那么凝重。

2005年底，依法爭取得來的“廣東觀音山國家森林公園”稱號(hào)不被當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，甚至在此后樟木頭鎮(zhèn)和東莞市個(gè)別部門在正式公文中一直拒絕使用“廣東觀音山國家森林公園”的稱謂，迄今仍未得到解決。

2006年6月8日伊始，在東莞某領(lǐng)導(dǎo)的指示下，政府打算以3000萬元的超低價(jià)收購觀音山的鬧劇開場。

2007年1月，在東莞某市委領(lǐng)導(dǎo)的授意下，猝然通知觀音山必須免收門票，一度給公園造成非常大的資金困難。

2008年，舉辦“第五屆中國東莞觀音山健康文化節(jié)”時(shí)得不到樟木頭鎮(zhèn)政府部門的支持，反而還受到打壓，鎮(zhèn)政府發(fā)文活動(dòng)期間不許任何車輛上山，企圖制造事端。后來有媒體評(píng)價(jià)：現(xiàn)在很多地方把旅游節(jié)慶和經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，作為一種擴(kuò)大知名度、提高美譽(yù)度、吸引關(guān)注度的有效措施，然而，樟木頭及東莞某些領(lǐng)導(dǎo)的打壓做法，實(shí)在是有悖地方長遠(yuǎn)發(fā)展之理。

2009年3月16日，樟木頭鎮(zhèn)打算以不到一億元的價(jià)格再次收購觀音山公園，但當(dāng)時(shí)公園投資和招資超過6億元。1999年至2009年，十年的建設(shè)，十年的努力，觀音山的成長發(fā)展，其價(jià)值及影響力，又豈能是區(qū)區(qū)一億資金來衡量？！

2009年7月1日，樟木頭鎮(zhèn)政府責(zé)令石新社區(qū)居委會(huì)到法院起訴，著手收集準(zhǔn)備材料，欲用法律手段巧取豪奪觀音山的經(jīng)營權(quán)。

2009年8月3日，東莞市新遠(yuǎn)高速公路發(fā)展有限公司聯(lián)合樟木頭鎮(zhèn)政府以及東莞市有關(guān)部門召開會(huì)議，并請(qǐng)觀音山管理人員參會(huì)，在會(huì)上，企圖強(qiáng)迫公園同意從莞高速公路穿越觀音山國家森林公園的方案。

2010年3月23日，觀音山國家森林公園收到了東莞市第三法庭發(fā)來的以石新居委會(huì)名義起訴公園的傳票和材料，規(guī)定公園15天內(nèi)提供材料和應(yīng)訴。同月，觀音山森林公園收到“西氣東輸二線廣深支干線”穿越觀音山公園的文件。這種強(qiáng)行穿越，將以毀壞大片森林為代價(jià)。

2011年8月下旬開始，“西氣東輸二線廣深支干線”中石油管道工程項(xiàng)目施工方置相關(guān)法令于不顧，開始大肆砍伐林木，毀壞林地。該項(xiàng)目部的強(qiáng)行施工，引起了上萬民眾簽名反對(duì)。

2011年10月20日，中石油該項(xiàng)目部已經(jīng)將觀音山山體一側(cè)森林推平，山體剖開，工人及機(jī)器肆無忌憚地砍伐林木，毀掉林地，連片的山頭在幾天之內(nèi)全部被破壞，裸露出大量沙土。

2011年11月14日，中石油該項(xiàng)目部在樟木頭鎮(zhèn)公安、城管等人員維持下，調(diào)集大批重型機(jī)械在公園正門樓后方200米的東深供水工程（東莞供給深圳及香港的重要供水補(bǔ)水系統(tǒng)工程之一）旁邊開挖，準(zhǔn)備強(qiáng)行穿越觀音山核心區(qū)，鋪設(shè)管道。

2012年2月15日，東莞市樟木頭鎮(zhèn)政府組織千余名公安、武警、城管等強(qiáng)力部門到施工現(xiàn)場監(jiān)督，支持中石油該項(xiàng)目部強(qiáng)行在觀音山公園內(nèi)施工。一時(shí)間，公園的旅游運(yùn)營全部癱瘓，現(xiàn)場秩序一片混亂，造成了據(jù)稱是東莞市前所未有的“武裝施工”現(xiàn)象。

2012年8月，東莞供電公司的高壓電線在觀音山的山腰上搭建完成，給觀音山的山體景觀造成嚴(yán)重破壞。現(xiàn)在，從莞高速公路觀音山隧道正在向觀音山核心區(qū)域逼近，隧道將從觀音石雕像下穿越，極有可能對(duì)觀音圣像造成毀滅性的傷害。

美麗的觀音山，為什么你會(huì)經(jīng)歷這么多的磨難?

有兩個(gè)不容忽略的因素，可以讓世人明白觀音山艱難的處境，體會(huì)到淦波所承受的壓力。

一是2007年，國家林業(yè)局批準(zhǔn)了觀音山國家森林公園總體發(fā)展規(guī)劃，即觀音山國家森林公園內(nèi)的會(huì)展中心周圍1500畝區(qū)域內(nèi)可進(jìn)行旅游附屬設(shè)施建設(shè)。如果土地能進(jìn)行變性，按1:2的容積率進(jìn)行建設(shè)，1500畝土地可開發(fā)200萬平方米的商品房，按每平米0.5萬元獲利計(jì)算，利潤就高達(dá)100億元!

二是觀音山國家森林公園所在地的樟木頭鎮(zhèn)被譽(yù)為“小香港”，在這里曾創(chuàng)下一年內(nèi)向港澳銷售商品房13.5萬平方米（占當(dāng)年商品房銷售總額的91%）的紀(jì)錄。觀音山上環(huán)境好、空氣好，又是純天然非人工造的，這里開發(fā)出來的房子附加值高，每平米的利潤肯定不會(huì)是僅僅0.5萬元，最終利潤也就肯定不止100億元。

鑒于以上原因，觀音山一直受到前市委書記的“重視”，一直以來，他及其利益相關(guān)者都希望將公園變成房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，在他們的眼中，森林的作用微不足道！生態(tài)的平衡毀不足惜！環(huán)境的美好、旅游的意義、文化的傳承，統(tǒng)統(tǒng)都不堪一提！唯有打壓、掠奪或者破壞才是他們攫取巨大利益的最佳方式!然而，觀音山，對(duì)淦波來說，那是要竭力守護(hù)的一方綠洲，那是不容破壞的自然饋贈(zèng)，那是要經(jīng)營畢生的文化事業(yè)，那是要保存的人類共同財(cái)富!

生態(tài)與文化的“守護(hù)者”

淦波始終堅(jiān)持以“八正道”來領(lǐng)導(dǎo)員工與企業(yè)共同成長。而他更是以身作則，言傳身教，以亦師亦兄亦友的身份對(duì)待本身的員工。在潛移默化中，淦波影響了一批人。

“因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)佛教景區(qū)，又是一個(gè)森林公園，所以我們企業(yè)文化緊緊圍繞著森林文化和觀音文化來打造。通過我們管理層對(duì)員工的熱愛、尊重，使員工將這種熱愛、這種尊重提供給游客，使游客和觀音山形成一個(gè)良性的互動(dòng)?！?/span>

今年國慶節(jié)期間，筆者曾二次拜謁觀音山。綠樹掩映間，是飛檐琉瓦的殿堂；上山小徑旁，是駐足停歇的人們。站在觀音廣場上，視線所及，是敬香叩拜的虔誠男女。無數(shù)的人在此享受這片城市綠肺所帶來的天人合一的意境和登高攬勝的情趣。

站在廣場邊緣往四周瞭望，越過郁郁蒼蒼的叢林，山腳下就是樟木頭鎮(zhèn)，塵世的繁華近在咫尺，掬手可得；轉(zhuǎn)身即見是世界上最大的花崗巖觀世音菩薩法像，慈眉善目，端坐蓮花臺(tái)上，只在剎那間，紅塵已是天涯。

抬頭見山，俯首是城。

一座東莞城，一座觀音山。山是城的依靠，城是山的遠(yuǎn)方，山不讓城減一分，城不讓山退一分，兩者相輔相成。山妝點(diǎn)了城的綠，城渲染了山的靜。筆者曾暗贊：“百里莞城換容顏，遍地高樓在眼前。莞香撲鼻佳人懷，荔枝香甜待朋來。觀音山上佛音繞，方寸之間有福田。”

東莞，是淦波土生土長的地方。雖然東莞給了觀音山國家森林公園諸多磨難，但對(duì)于本身生長的城市，淦波亦付諸了不能割舍的感情。赤子之心，至善至純，使他依然熱愛這片土地，讓他仍想繼續(xù)在這片土地上大展身手——假以時(shí)日，觀音山定能成為國內(nèi)第五大佛教名山！而淦波對(duì)振興東莞文化的渴望，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化的強(qiáng)烈夢(mèng)想也終將成真。

在《（東莞）重建儒學(xué)記》中，丘濬（明代著名理學(xué)家、史學(xué)家）就有宏愿：“使天下之人視今日嶺海間之有東莞。”今日已有東莞，他日亦有觀音山。

這樣的觀音山，應(yīng)該就是淦波所要追求的吧。這樣的觀音山，不光是城市的一片綠洲，一葉綠肺，不光是人們休憩的樂園，還應(yīng)該是留給子孫后代的一筆文化財(cái)富，一筆屬于淦波亦屬于眾生的財(cái)富！

曾經(jīng)，筆者問淦波，你認(rèn)為最幸福的事情是什么？淦波略微沉吟，回答說：“今后，如果能有一段清靜的時(shí)光，在一個(gè)清靜的地方，焚香，聽琴，通讀《大藏經(jīng)》，那會(huì)是最大的享受。”

也許，磨難已去，心愿已矣，就是淦波安靜讀書的幸福時(shí)光的來臨。（文/陳景玉）